《隋唐帝国形成史论》

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谷川道雄的《隋唐帝国形成史论》是看了观复的介绍才想买的。买了之后，果然也没后悔，谷川的理论还是很不错的，他提到了研究隋唐不能不研究六镇之乱，而六镇之乱的爆发又与自由论的产生很有关系。这本书让我先前朦胧意识下的一些片段找到了自己认为合理的专家分析。

但看完之后，就有点儿感叹了，中国学者对于隋唐的研究似乎一直停滞着，可以看到的繁华不过是沿袭前人的一些言论，并无太大的前进。看着图书市场一片繁荣，但真正能够提出自己思想观点站得住一席之位的又有几个？炒不完的冷饭而已。说小日本如何如何SB，却还是要去看他们的书来寻找答案，对于我，是一种心疼的感觉，对于那些研究这段历史的学者来说，又会有什么样子的心情？我们守着从小学习古文的先决条件，又有不用出国的良好背景，足以去达到小日本所不可能企及的高度，然而，一直以来，却反而是裹步不前，让人家捷足先登了。

想想，一个日本人，要研究咱们的历史，固然一方面是因为他们也想寻根，另一方面他们想统治我们，但从研究的角度来说，的确难度要比我们大得多，而艰辛也可想而知。所以，李老师在讲到文献时，不无感叹地说，我们要清楚日本对中国文化的掠夺是巨大的，但也要学习他们的工作精神。老师说，而今研究龙门石窟最权威的资料依然是日本人在侵华时候做的测量，这不能不让人感到心痛。我们泱泱大国，最终却沦落到要外国人来研究自己的文明，真是可悲。

还是说说这本书吧，众所周知，隋代开创了中国的另外一个统一局面，所产生的市政规划、典章制度，足以影响后世千百年。那个时代的的组成，不仅仅只有皇帝与民众，还有着更为庞杂的社会体系，种种的恩怨造成了社会的不稳定结构，而豪门的枝干又维系着中国贵族的最后一个阶段。英雄在那个时代更加具有超群出众的风范，不仅仅要求文韬武略，还要相貌不俗。在那里，有着汉族、非汉族所形成的种族关系，有着上升与下降的两种不同的势力群体，从而呈现出极为复杂的状况，但这种阶级问题或种族问题随着时代的进展而逐步得到解决，最终构成了隋唐帝国的一幅完美骨骼。隋唐帝国形成之前的时代，民众的选择更加偏重于一种精神诉求。也是因此，唐亡之后，贵族没有了，中国式的道也就逐渐消亡了，渐渐被一种儒家文化所取缔。

本书是日本著名学者谷川道雄揭示隋唐帝国开成的前提、过程与本质的力作。谷川先生所创立的“豪族共同体论”，曾引发了一场关于分期的大讨论。这本书，被认为是谷川先生最具代表性的著作。谷川在其中提出了“共同体”的概念，连结当时不同人群的不是暴力，而是道义，是精神。王朝的盛衰、帝国的兴亡，都取决于人际的结合。 一个人所处的社会环境不仅仅是压迫与奴役，其间必定还有他所能信赖，所能依靠和眷念的，这绝不是利益抑或是权势所能诠释。

此书的翻译——龙谷大学魏晋南北朝史学博士李济沧先生说，“本书出版于1971年，后几经再版，现在已成为日本学者研究从五胡十六国到隋唐统一三百年时代史的必备之书。其内容虽侧重于政治史，但用谷川先生本人的话来说，对于政治史的关心最终归结到了中国社会中的人的自由问题，也就是在政治史的分析内面，潜藏着精神史上的课题。从这样的立场出发观察该时期的政治现象时，目光所及，便是作为自由之本源的共同体世界。”

“中国历史是我的情人！”由此可见谷川对隋唐的感情深厚。而对于一个能够读懂隋唐帝国、能够理解自由之含义、体会道之所在、深切领会民众精神的谷川先生，对于中国人民似乎也透着一些眷恋。据说，他曾为日本右翼势力伪造教科书中关于侵华战争的内容而大声呼吁抗议，他曾无私地帮助过数十个在日本无依无靠的中国留学生……

回到那个自由的时代，我们该如何去理解它呢？不妨看看这本书，固然有一些学术性的枯燥，却可以从字里行间读到那个阶段的辉煌与灵动，那种砰然的心动的感觉，真是妙不可言。

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《隋唐帝国形成史论》
作者:（日） 谷川道雄
译者: 李济沧
ISBN: 7532538656
出版社: 上海古籍出版社

阿印于 2007-07-12 17:22:33 发表在分类：隋之书影 中
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